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Mustapha Cherif: Pourquoi j’ai signé l’Appel contre la violence !

Mustapha Cherif: Pourquoi j’ai signé l’Appel

 contre la violence !

 

J’ai accepté sans hésitation de signer l’Appel, initié par votre Magazine*, qui dénonce de manière implacable ceux qui tuent au nom de l’islam. Depuis longtemps je ne cesse de répéter que pas plus que l’inquisition n’est dans l’Evangile, le terrorisme n’est dans le Coran. Aujourd’hui, en tant que citoyens de confession musulmane, toutes sensibilités confondues, nous sommes unis face à l’usurpation du nom de l’islam. C’est un moment historique, notamment pour l’Islam de France.

 

Le devenir est commun et  passe par le respect de toutes les minorités religieuses. S’il est excessif de parler de « purification religieuse », au vu de la symbiose millénaire entre les chrétiens et musulmans, il est clair que des chrétiens en Orient sont soumis à une grave épreuve. Il faut en cerner les causes, que rien ne peut justifier. Dire son sentiment horrifié et ému au sujet des attentats de Bagdad et d’Egypte, est un devoir. Le sort des chrétiens d’Orient nous concerne en premier. Les populations musulmanes refusent de voir disparaitre une partie d’eux-mêmes.

L’anti-islam

Lutter contre les représentations déformées de l’islam, l’instrumentalisation et l’ignorance, est un combat quotidien. Oser dire à quel point des gestes de haine contre d’autres soulèvent le cœur d’un musulman est conforme à la nature de l’Islam. Il est aberrant et odieux de faire l’amalgame, de prétendre que depuis longtemps le monde arabe a un problème avec la liberté et que l’intolérance est la règle et la liberté de conscience inexistante. Que des usurpateurs, fanatisés se laissent manipuler n’est pas surprenant. Ils sont le contre-exemple de l’islam. On ne doit pas confondre ces vingt dernières années avec 15 siècles d’histoire. La majorité des musulmans éprise de liberté, de paix et de justice, souffre d’assister à ces crimes qui ne sont pas l’islam.

Certes, dans le monde le nombre de victimes musulmanes de la violence, des puissants et des faibles, est supérieur de cent fois à celui des non-musulmans, et nous soufrons de la situation d’apartheid que subissent des palestiniens, musulmans et chrétiens, et de la stigmatisation des musulmans européens. Cependant, cela ne nous empêche pas d’êtres solidaires des chrétiens qui sont une partie inséparable de l’identité culturelle des musulmans. De plus, l’Eglise copte égyptienne s’est toujours caractérisée par une position courageuse pour les justes causes. Son chef spirituel, le pape Chénouda III, est un symbole de l’unité nationale et du soutien aux palestiniens.

En tout état de cause, ce n’est pas parce que la xénophobie enfle en Europe que nous allons être sélectifs en matière de solidarité. Les chrétiens d’Orient n’ont rien à voir avec les xénophobes et autres agresseurs qui se réclament de la culture judéo-chrétienne, tout comme les musulmans d’Europe ne sont pas comptables des errements de ceux qui dévoient et contrefont l’islam.

L’Occident doit savoir que des Gandhi ou des Martin Luther King pourraient aussi bien être des musulmans. La culture humaniste de l’islam que le Prophète a léguée est trahie par des extrémistes. Notre solidarité en direction des chrétiens d’Orient est totale et inconditionnelle. Au nom du Coran, de son  sens de l’hospitalité, du respect d’autrui, de la liberté de conscience et du dialogue interreligieux, nous ne  conditionnons pas notre soutien.  Nous nous opposons aux délires mortifères d’où qu’ils viennent et défendons le vivre ensemble. Il est inadmissible que l’on puisse s’en prendre à des citoyens en raison de leurs convictions.

Une machination

A qui profite le crime… ? C’est pour nous couper du monde, annihiler toute perspective de démocratisation dans les pays arabes, justifier l’islamophobie et renforcer le prétendu choc des civilisations. Sur le fond, ce qui pose problème est le recul de l’interconnaissance, du droit et la prétention à détenir le seul modèle émancipateur. Les chrétiens ont droit à la sauvegarde en fidélité  aux principes coraniques et aux recommandations du Prophète qui prônent une fraternité universelle excluant toute discrimination.

L’Eglise d’Orient a survécu autant grâce à la volonté des communautés chrétiennes de vouloir continuer d’exister que par le sens de l’ouvert de la culture musulmane. En terre d’islam se refugiaient  les persécutés et en premier lieu les juifs. Il y a 150 ans l’Emir Abdelkader au nom de l’humanisme musulman sauvait des milliers de chrétiens à Damas face à la folie sectaire. Lors de la guerre qui l’opposait sur son territoire à la puissance française occupante, il rédigea un  règlement dans lequel il imposait à ses soldats le respect absolu des prisonniers français, et ceci bien avant les conventions modernes.

L’Autre existe au sein de chaque société. Les altérités se côtoient. Le combat contre la xénophobie et les terrorismes, des puissants et des faibles, est politique. Il transcende les frontières et les religions. Les persécutions visant les chrétiens sont aussi intolérables que celles visant les juifs ou les musulmans. Notre dénonciation des criminels qui usurpent le nom de l’islam est radicale, limpide et totale. Nous proclamons haut et fort notre solidarité inconditionnelle aux chrétiens d’Orient.


Professeur Mustapha Cherif

 

*RespectMag

 

Frères en humanité:heureuses fêtes

Frères en humanité

 

Il y a des fêtes communes ou d’autrui qui sont des occasions pour exprimer notre solidarité. Après le nouvel An hégirien 1432, je présente à tous mes meilleurs vœux pour le nouvel An grégorien 2011 et à nos amis chrétiens pour la fête de Noël, commémoration de la naissance du Messie, Verbe de Dieu, fortifié par l’esprit Saint, prophète que nous vénérons et que nous aimons, lui et sa sainte mère. Chrétiens et musulmans puissions-nous toujours témoigner de notre fraternité! Certes, hélas, la société consumériste moderne a perdu le sens spirituel de ces moments de l’histoire du Salut, mais nombre de chrétiens continuent à les vivre avant tout comme un moment de foi. Nous musulmans savons bien que vivre religieusement est aussi important que vivre raisonnablement, dimensions liées, notamment pour la communauté du juste milieu. Dans le désert de sens qui nous encercle, les croyants des trois rameaux monothéistes doivent continuer à rappeler pacifiquement le sens de l’existence et se tenir à distance de toutes les dérives et injustices. Paix dans les cœurs, par delà les différences qui sont une richesse, frères en humanité.

 

Mustapha

Souffle Mohamédien, année 1432

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Meilleurs voeux à l’occasion de la nouvelle année hégérienne 1432, qui represente le nouvel élan de l’humanité vers un monde vrai, qui a du sens ! Puissions nous oeuvrer pour retrouver ce souffle Mohamédien !

« Personnalité influente dans le monde musulman »

Dans Journal El Watan mercredi 24 novembre:
Mustapha Chérif «personnalité
influente dans le monde musulman»
Le Centre royal des études stratégiques et le Royal
Ahl Al Bayt, institut d’Amman, des institutions
académiques indépendantes qui dans leur édition
2010, relative aux 500 personnalités les plus
influentes dans le monde musulman et dans quinze
différents domaines, classe, dans la rubrique
éducation et culture, l’Algérien, le professeur
Mustapha Chérif, comme le premier au niveau de la
zone Moyen-Orient /Afrique du Nord. Sont cités ses
brillants travaux pédagogiques et actions scientifiques
en faveur du dialogue des cultures du vivre ensemble
et du rapprochement entre les peuples.

 

Aid Mubarak

  Aid Mubaruk

 Aid Al Adha (Aid Al Kabir)

Mardi 16 Novembre

 

Mes meilleurs vœux de bonheur et de sérénité à l’occasion de la plus grande fête religieuse en islam Aïd Al Adha qui a lieu le 10 du mois Dou Al Hijja le douzième du calendrier Musulman et un des quatre mois sacrés. C’est donc en observant la lune dix jours auparavant, que l’Aïd El Kabîr est annoncé dans chacun des pays musulmans du monde qui correspond cette année au mardi 16 Novembre. Elle commémore l’épreuve subie avec succès par Ibrahim et son fils ainé Ismaël, que la paix soit sur eux.  Le patriarche et grand Prophète Ibrahim fit un songe où Dieu lui demande de sacrifier son fils, malgré le caractère surhumain de l’épreuve, ils acceptèrent. Cependant, au dernier moment l’ange les rassura et leur demanda de sacrifier un mouton. C’est l’acte de remise en Dieu par excellence. Islam signifiant paix et remise en confiance.

 

Le jour de l’Aïd, on se réveille avant la prière de l’aube, afin de pouvoir faire ses ablutions, bien s’habiller et se rendre à la Mosquée la plus proche, si elle existe, pour la grande prière de Aïd Al Adha.

 

Les gens se rendent au lieu de prière en invoquant Dieu de façon individuelle. A la mosquée, une invocation collective oraison de joie : « Dieu est le plus grand,  louange à Dieu » est dite avec ferveur par tous les fideles. Puis un imam guide les fidèles pour la prière de l’Aïd Al Adha et  ensuite il  donne son sermon. A la fin, tous se félicitent et expriment des vœux. La fraternité est centrale. Des théologiens recommandent de repartir chez soi par un différent chemin que celui emprunté à l’aller pour rencontrer d’autres gens et leur souhaiter bonne fête.

 

Après le sermon de l’Aïd Al Kabîr, l’imam, ou dans certains pays le représentant de la communauté, en souvenir d’Abraham et son fils Ismaël, qui ont eu confiance en l’annonce de Dieu,  peut effectuer le sacrifice d’un mouton. C’est le signe du partage,  à la fois,  pour que les familles en fassent autant, ou au contraire ce geste peut remplacer symboliquement l’acte du sacrifice pour ceux qui n’ont pas les moyens.

 

 Une grande partie du sacrifice doit être donnée en tant que «Sadaka» don aux plus pauvres. Aïd El Kabîr est une occasion pieuse pour renforcer les liens humains de la communauté,  pour pardonner à ceux qui nous ont fait du tort et de prier pour obtenir le pardon de Dieu. Visiter les tombes des proches pour se recueillir en leur mémoire et se rendre dans les hôpitaux pour réconforter les malades est conseillé.  L’Aïd El Kabîr c’est le deuxième jour des rites du Hajj, le grand pèlerinage, le premier jour  étant celui de la station d’Arafat , jour le plus béni de l’année, car en ce lieu sacré et moment  saint  la tradition précise que « Dieu » lui même « descend » sur sa communauté de pèlerins pour les purifier et exaucer leurs invocations. Nous sommes dans un moment très fort, la pure spiritualité, un immense privilège. Le Hajj  étant le « voyage «  vers Dieu » ! Le sceau des prophètes ce jour là nous a légué son testament, le discours d’Adieu ! Gardons bien en mémoire ses paroles lumineuses pour adorer Dieu en toute piété et sincérité et bien vivre ensemble en bonne intelligence. Rien n’est donné d’avance,  soyons créatifs, attentifs et patients. Bonne fête, Aid Mubarak !

Mustapha Cherif